撒母耳記  預查

3-4

                                           于宏潔弟兄 主講

 

撒母耳記第3章開頭用了一個非常特殊的筆法,形容老以利以及士師時代的末期神家屬靈的光景。不僅僅士師記最後一句話講到『那時以色列中沒有王,各人任意而行。』從第3章我們也可以得到一些線索,看見那個時候的局面是一個怎樣的情形。

 

2章提到以利的兩個兒子可怕的事奉態度和生命,他們犯罪,得罪 神,他們叫 神兒女們厭棄給 神獻祭…等這些得罪 神的事情。而在第3章有更生動的記載來形容那個世代,說到『當那些日子,耶和華的言語稀少,不常有』,這是一個非常可怕的形容。我曾經說過 神給人最大的管教之一就是 神不說話 (Gods Silience)。 神其實是一直說話的 神,祂一直希望找到合祂心意的器皿,找到祂可以面對面交通猶如人間友,像摩西,以諾,挪亞…這些一生都願意活在 神面前的人。

 

在曠野堶情A 神藉著摩西、約書亞,一路上都在對 神的百姓們說話。但是這堳o說『那些日子,耶和華的言語稀少,不常有示』。說話的 神,沉默了,安靜了。弟兄姊妹,這是很嚴肅的事情,所以我們個人也好,教會也好,如果缺少 神新鮮、活潑、經常的啟示和話語,這是教會是一個很可怕的局面。我們要為了 神家常常有 神活潑的信息、話語,及時的供應…這些事情禱告。當 神不說話的時候,這個器皿已經在主面前面臨一個非常大的危機,是件很嚴肅的事情

 

2節,老以利已經『眼目昏花,看不分明』,說到在事奉上, 神家缺少新的器皿,缺少年輕的器皿被培養起來。而以利的兩個兒子,是那樣的不行父道,而且敗壞,得罪 神。

3節,『 神的燈在 神耶和華殿內約櫃那堙A還沒有熄滅。』聖經上為什麼要講這句話?舊約利未記21:1-4節堹S別提到這個燈是不可以熄滅。照理說在 神面前這個燈是不應該熄的。但是 神為什麼提到『 神的燈在 神耶和華殿內約櫃那堙A還沒有熄滅』?表示它已經將要滅了, 神家的見證,金燈檯的光快熄滅了!這是講到事奉上人不負責任,人在主的面前沒有照著 神的心意來事奉 神。這些好像是很平凡的描述,但是卻是非常深刻的描寫出那個時候的情形。

 

神興起轉移世代的器皿 ─撒母耳

20多年前,我個人讀經的時候,我讀到第3節後半,我心堶惚D常感動。當撒母耳已經睡了,可是第4節,『耶和華呼喚撒母耳』。在那媬O還沒有熄滅,快要滅,但還沒有滅,接著 神作事了, 神興起新的器皿,作為 神對那個世代失敗的一個回應—— 神在荒涼中, 神尋得了新的器皿。我們曾經讀過《聖靈的水流》,當 神往前去的時候, 神的旨意、神的腳步是一直往前的,器皿不合用, 神就越過他, 揀選別的器皿; 神可以踏著別的石頭, 神還是要繼續往前去。所以,我們都要在主的面前要儆醒,要認真,不要成為被 神放在一邊, 神沒有辦法再使用, 神不能夠再祝福我們的器皿

 

撒母耳回應  神:我在這

當 神殿的燈快要熄滅之前, 神恢復的工作, 神復興的工作已經開始了。 神呼叫那個幼小的撒母耳。『撒母耳說:“我在這堙I”』底下的一大段就講到撒母耳在 神面前敬虔的態度。這麼小的孩子,需要睡覺的孩子,我相信他也不是天生就是一個順服的人,而是他的母親哈拿為他禱告,是他的母親抓住機會的教導他—對 神,對人要存著順服的態度。

弟兄姊妹,真的希望我們每一個人,不光是我們對自己的孩子,包括我們自己,對 神,對人,我們都要心存謙卑,學會順服。出於主的,為著主的,合乎 神心意的,我們都要學習順服在 神的面前。

 

撒母耳一直有一個特點,就是不管是老以利,不管是 神,他永遠在主的面前存著敬畏的心——『我在這堙z。對他來說,不光是要順服 神,連 神給他的權柄,帶領他的人,他都是在主的面前存著順服。一連三次,整個晚上,他只要聽到,他就去。聽到,他就去。這樣子的態度,在今天這個世代,不要說我們的下一代中很難尋找,就連在我們個人的身上都不是一件容易的事情。我們求 神恢復我們在主的面前這種敬虔、敬畏、認真的態度。

撒母耳這樣的態度,讓他在 神的手中, 神可以自由的來用他,因為 神隨時呼召他, 神隨時對他有要求,他對 神的態度就是順服,所以 神才能夠藉著他扭轉局面, 神也能夠藉著他把 神的旨意成就出來。這是我們從撒母耳身上很好的學習。

 

耶和華立撒母耳為先知,把自己的話示撒母耳

19節,『撒母耳長大了,耶和華與他同在,使他所說的話,一句都不落空。』因為他所說的話不是憑著自己的意思。一個完全敬虔、順服的生命, 神可以自由的來使用他, 神的心意, 神的祝福可以不被打折扣,也不受玷污的透過他被傳遞出去。這是要被 神使用的人一個很大的挑戰。許多的時候,我們在 神的旨意上妥協,許多的時候,我們在 神所要傳達的信息上我們有雜,以至於我們在 神的旨意或是神要給的祝福上,當透過我們傳出來的時候,常常已經被打了折扣,常常已經受了雜、不夠純淨。撒母耳所有講的話,一句都不落空,因為在 神面前,他是一個純淨的生命,是一個敬虔、順服的態度。

所有以色列人,都知道耶和華立撒母耳為先知。因為耶和華把自己的話示撒母耳。撒母耳就把這話傳遍以色列地。』(撒上3:20-21)這是我們特別作話語職事的人,在 神家作領袖的人,我們都需要接受的挑戰:我到底是不是一個透明、乾淨的器皿?我到底是不是一個順服 神,讓 神在我身上有絕對主權的人?是一個有能聽的耳,有一個順服的心?這都是我們要在乎的。

 

主日信息特別講過,撒母耳被放在老以利這堙A老以利有兩個這麼敗壞,這麼沒有見證、得罪 神的兒子。撒母耳在這樣的環境中長大,怎麼能夠有這麼敬虔,這麼純淨的生命呢?我個人絕對相信跟他母親給他的家教有極大的關係。雖然這個家教的時間非常的短少、有限,就是在撒母耳斷奶之前短短的三、五年,跟每一年一次他母親來這媊m祭的時候與他短暫的相處。他的母親,我相信她抓住了所有跟他兒子的機會,她用她的生命,用她的見證,用 神的話語,用主的道教導她這個孩子。另外一方面,哈拿是一個禱告的人,她是一個偉大的母親,她常常用禱告來幫助她這個孩子。

 

真實的禱告,一定是從地到天,再從天回到地上來

 

主日信息我曾經講過,我們為人禱告,不是平面對平面而已,所有真實的禱告,都是先上達於天,再從天來到我們所禱告的人、事、物身上。所以當我們對禱告有這樣一個正確的認識和把握的時候,我們就不能不禱告,我們會竭力的禱告。我們知道我們若不禱告,情形只會更遭。而我們禱告,就有事情要發生,因為所有的禱告不是平面對平面,所有真實的禱告,一定是從地到天,再從天回到地上來。

 

禱告可以讓我們超越時空。哈拿住在以法蓮山地,撒母耳住在老以利這(示羅),但是哈拿卻可以在家堙A可以在她每一天的生活堿做蛩誑嬰桼咩i;為著撒母耳能夠持守在主面前的純正,能夠討 神喜悅,能夠在 神面前敬虔…而禱告,以至於撒母耳的生命是在一個禱告的母親所保護、所扶持起來的。希望我們作父母的都能從撒母耳的身上,得到這樣的提醒:到底我們最在乎給他們的是什麼?我們要在乎他們跟 神之間建立起對的關係,我們要建立起他們美好的生命和性格。

 

《第4章 ─ 以色列人事奉的荒涼,跟 神關係破裂》

4章開始講到以色列人當時也是在士師時代的後期,他們因為在主面前事奉的荒涼,跟 神之間關係的破裂,他們不要 神作他們的王,這是我們從後面的經文可以看到的光景。所以,當以色列人和非利士人打仗的時候,他們雖然安營在以便以謝(這是中國人傳統不信主的人風俗,說是討個吉利),「以便以謝」的意思是耶和華直到如今都幫助我們。他們挑了一個好地方,叫以便以謝。可是因為人不對,因為他們在主面前不討 神喜悅,所以這場的爭戰,他們立刻失敗。失敗的時候,我們再一次從失敗中看見當時 神家屬靈的光景。當他們失敗的時候,『以色列的長老就說:“耶和華今日為何使我們敗在非利士人面前呢?我們不如將耶和華的約櫃,從示羅抬到我們這堥荂A好在我們中間救我們脫離敵人的手。”』他們失敗的時候,沒有認真的去尋求到底失敗的原因在哪裡,反而從他們禱告堿搘X他們似乎在怪 神:“ 神為什麼叫我們失敗?”而不是問說:“ 神啊,求顯明為什麼我們在仇敵面前失敗?”。由他們的禱告—『 神為何使我們失敗?』 看出在禱告中已經帶著埋怨,帶著不信。接下來他們所採取的行動,好像在利用 神,信靠標記之物甚於信靠 神,『我們不如把約櫃帶來,這樣我們就可以脫離仇敵的手。』於是他們就作了這件事情。

 

雖然約櫃來的時候,百姓們曾經興奮、歡呼,地也震動,非利士人聽見了也害怕。但是有一件事情我們要知道,爭戰不是只在外面的,爭戰永遠都是在屬靈的境界堙C我們人如何,力量就如何;我們在主面前光景如何,也就顯出我們在仇敵面前能站得住,或站不住。所以,這一場的爭戰,外面可以有人的方法,外面可以有人的倚靠,甚至把約櫃帶來,有非常屬靈的行動,但是人不對,心不對,也不是真實、謙卑在 神面前對 神的倚靠,所以 神就讓他們再經歷一個更大的失敗,被殺的人更多,死了三萬人, 神的約櫃被擄去,以利的兩個兒子都被殺。

 

神的榮耀離開以色列

弟兄姊妹,我們一方面看見以利的兩個兒子他們罪有應得,而且 神早就已經警告了老以利。這件事情臨到他家是一個悲劇,兩個兒子同一天死,老以利九十八歲了,聽見這個消息,他就從位子上往後跌倒,在門旁折斷頸項而死。接著他的兒媳婦生孩子,生了孩子她也死去了。在她死之前,她非常心痛、沉重的給她的兒子起名叫以迦博,說:『榮耀離開以色列了。榮耀離開以色列,因為 神的約櫃被擄去了。』這個媳婦,走的很痛苦,走的非常難過,但是至少她知道 神的手在她家中,至少知道屬靈的實際是什麼,她知道 神的榮耀離開以色列(她大概可算是以利家最屬靈的一位)。我相信沒有一個父母親願意給孩子取一個非常不好聽的名字,她卻給她的孩子取了以迦博,因為她摸著了 神的心,她也知道 神家的情形。她為了要 神的百姓記取教訓,寧可給自己的兒子取名叫「以迦博」,每當人呼叫他兒子時都會受到提醒,以迦博實在是一件很可怕的事情。

 

教會最大的特點是 神的同在,如果 神不在,就不叫教會;如果 神不在,約櫃不在,就只是一個空洞的會幕。馬可福音11:11節『主耶穌進到耶路撒冷,入了聖殿,周圍看了各樣的物件。天色已晚,就和十二個門徒出城,往伯大尼去了。』似乎外面什麼東西都在,聖殿在,祭壇在,陳設餅在,燈檯在,什麼都在,但是 神的同在卻不在,因為榮耀已經離開了。

 

我們倚靠聽禱告的 神來勝過一切

弟兄姊妹,這對我們個人、家庭和教會都是一個很重大的提醒和警戒,希望我們都能夠在主面前從這段故事學到我們該學的教訓。在我們人生的遭遇堶情A我們不是靠禱告來勝過,我們乃是靠那位聽禱告的 神來勝過。今天很多人把禱告都忘記了,那是很遭的,在他碰到的難處,碰到的環境堶情A碰到的抉擇中,就是憑著自己的喜好,自己的經驗,自己的觀念,自己的能力,自己的盼望,就作了決定,就揀選了道路。有一些好一點的,在碰到難處的時候,碰到環境的時候,知道去禱告 神。但是我們不能把禱告當作一個方法,禱告是生命,禱告是我們對 神的一個真實的降服和信靠,禱告是我們對 神的一個奉獻,把自己交在 神的手中,讓主的旨意,讓主的生命來改變我們。

 

親愛的弟兄姊妹,老以利那個世代的這場爭戰讓我們看見他們失敗的原因,不光以利家失敗,連長老們都是不認識 神的人,他們只知道用人的方法,他們只知道碰到挫折,碰到困境的時候埋怨 神、質問 神:神為什麼叫我們失敗?我們不如這樣作、不如那樣作。沒有看見他們真實的降卑,真實的悔改,真實的倚靠 神。所以 神容許這個失敗, 神甚至容許祂的約櫃被別人擄去。弟兄姊妹,這是我們要警醒、要學的,讓我們一起來學!

 

 

【小組討論】

1. 撒母耳從小就學習順服 神,也順服帶領他的人,以致於成為一個透明、純淨且被神重用的寶貴器皿。你是不是也羨慕(至少真心願意)讓 神在你身上有絕對的主權?請分享你在「順服 神」及在神家順服權柄的學習。

 

2. 信息中說到:「當 神不說話的時候,這個器皿已經在主面前面臨一個非常大的危機, 這

   是件很嚴肅的事情。」。你是否有這方面的儆醒和看見?如何才能經常有 神對我們說

   話的經歷?

 

3. 哈拿是一個禱告的母親,常常為撒母耳守望禱告,而摸著  神在撒母耳身上的心意。我們作父母的,是否也常為自己的孩子禱告、使他們和 神之間有對的關係?是否重視他們有美好的生命和性格,可以成為合 神心意的器皿?今天回去以後,你會有什麼不同的態度和實際行動嗎?

 

 

禱告:

主,我們感謝,藉著這一段的聖經,再一次來對我們說話。主啊,在每一個世代堶情A永遠要得著的,是合心意的器皿。當 神家荒涼,當好像都不肯說話了;主啊,當燈檯的燈好像要熄滅的時候,我們感謝,在那樣的局面中,的呼召臨到了撒母耳。主啊,今日的撒母耳在哪裡呢?今日遍地都充滿了需要,充滿了荒涼,充滿了各樣的失敗和可怕的情形。主啊,我們知道的眼目一直在遍察全地,要賜大福給向心存誠實的人。的眼目,遍察全地,看見像所羅巴伯這樣的人手拿線砣,的心就歡喜。找到了像撒母耳這樣子甘心,那麼敬虔,那麼敬畏的器皿,的心就歡喜,就來使用他。主啊,巴不得今天有更多的人被興起,在看得見,看不見的角落堶情A興起這樣的器皿,為的家帶來轉機,為的家帶來祝福,更是能夠讓的旨意藉著這些器皿通行在我們中間。

 

我們也為著自己的教會禱告,主啊,我們有這麼多的小組,有這麼多的事工,有各種不同的事奉,在每一個小組,每一家庭,每一個事奉的團隊堶情A興起合心意的器皿,讓我們不是用屬靈的方法,而是我們這個人是一個屬靈的人;不要讓我們用一些屬靈的憑藉,而是讓我們真正靠的乃是這位 神。就連禱告,我們也不是倚靠禱告,我們乃是倚靠聽禱告的 神。主啊,糾正我們的觀念,幫助我們更屬靈,更合的心意。謝謝聽我們的禱告,奉主耶穌基督的名,阿們!